He sido un ávido lector de filosofía y teoría literaria. Aquí me gustaría explicar algunas filosofías que me han fascinado.

Me gusta Platón, especialmente su teoría de las formas. Hay una cueva oscura y en ella muchas personas pueden ver la luz que emana de una pared que obstruye la cueva. Lo que quería decir Platón era que había un mundo ideal aparte del mundo físico.

El siguiente es el filósofo Hegel, quien dijo que hay una tesis, una síntesis y una antítesis. Vamos a usar un ejemplo para ilustrar su idea. El final de la Primera Guerra Mundial compró el duro tratado de Versalles sobre Alemania, una tesis y esta ola se elevó hasta el ascenso del gobierno nazi en Alemania, una antítesis y dio lugar a la persecución de la síntesis de judíos.

A continuación me gustaría retomar la filosofía de Marx. La teoría marxiana sigue la modalidad del materialismo dialéctico. Todo comienza desde la producción y en una sociedad está el proletariado o la clase trabajadora que forman la base de la sociedad y luego está la burguesía, los capitalistas y los diversos aparatos ideológicos como la policía, el gobierno, la ley, los medios, etc. y un día por la revolución que tomará las riendas del poder y establecerá un logro basado en la igualdad y la justicia. Sin embargo el marxismo es una teoría fallida.

A continuación, me gustaría deambular por la teoría literaria y me gustaría abordar el filósofo Derrida y su idea de la deconstrucción. Los textos privilegian a algunos y marginan a otros. A través de un proceso de lectura deconstructiva, logramos un modo interpretativo de cómo se produce el privilegio y la marginación.

A continuación, me gustaría sumergirme en el existencialismo y las ideas de John Paul Sartre. Sartre introduce el concepto de angustia y también introduce una noción de ser que ocurre en tres procesos, siendo en sí, siendo para sí y para otros. Todo esto lo asimila como estados del ego. Estar para sí mismo es un estado de conciencia primaria. Ser por sí mismo es un contexto experiencial de ser donde el ser atraviesa la angustia, el éxtasis y la catarsis. Ser para los demás es un estado eleemosinario del ser.
Donde el ser es empatico.

A continuación, me gustaría explicar la semiótica y el reino simbólico de Julia Kristeva. El reino semiótico es una estructura del lenguaje donde hay ausencia de gramática y puntuación. El reino semiótico ocurre en corrientes de narrativas de conciencia, en música y danza. El reino simbólico es una estructura donde los textos contienen una estructura ideológica coherente del lenguaje. Los textos medicinales y jurídicos son estructuras simbólicas. Los textos literarios contienen reinos tanto semióticos como simbólicos.

A continuación me gustaría explicar el pensamiento de los estructuralistas. El estructuralismo divide el lenguaje en signos. Un signo está formado por el significante y el significado. El significante es una cosa visual tangible que pertenece al reino de los sentidos. El significado es una idea. Por ejemplo, si digo que Rose es Pasión: Rose es el significante y la pasión que significa.

A continuación me gustaría hacer intrusiones en la teoría freudiana. La teoría freudiana propone la ID del Ego y el Super Ego. La identificación es el asiento principal de la pasión, el ego la lengua y la cultura que se asimila y el super ego las leyes de la sociedad. Un individuo tiene que hacer una caminata firme con cuerda entre estos tres estados para mantener la vida en equilibrio. A continuación, me gustaría explicar el complejo de Edipo, donde un niño desarrolla un amor hacia la madre y el odio y el deseo de matar al padre. Freud se equivoca en su punto de vista y es solo en el ocaso de la pubertad que la sexualidad despierta. La unión emocional y empática hará que los niños se conviertan en un ser sano.

A continuación me gustaría retomar la mirada lacaniana y el escenario del espejo. La etapa del espejo es una etapa de la infancia en la que el niño alcanza la maternidad de mirarse a sí mismo como un espejo. Aquí el lenguaje entra en el ámbito de la conciencia del niño y el mundo del niño atraviesa de la plenitud a la falta. El escenario del espejo se ha utilizado en estudios cinematográficos y en teoría crítica. A continuación me gustaría introducir el concepto de la mirada. La mirada tiene fuertes connotaciones sexuales. Las feministas han desarrollado el concepto de mirada femenina. Y allí en la palabra de hoy existe la mirada lesbiana y gay.
Me gustaría retomar algunas ideas del filósofo Camus. Camus dice que debemos autenticar nuestra existencia y debemos evitar el suicidio. Para Camus la vida no tiene sentido y es absurda. En su libro El mito de Sísifo, el hombre está condenado a rodar una roca cuesta arriba solo para descubrir que los dioses la empujan hacia abajo y que tiene que enrollarla todo el tiempo. Camus es famoso por el nihilismo ateo.

A continuación, me gustaría explicar la teoría del arte de Nietzsche. Para Nietzsche el arte era la combinación del dionisíaco y el apolín. El dionisíaco incluye ritmo y ritmo y el apolíneo incluye melodía y armonía. Cuando los elementos dionisíaco y apolíneo se funden, ocurre el arte. El elemento dionisíaco representa estados alterados y éxtasis, y el elemento apolíneo representa catarsis y angustia.
Fue el filósofo Aristóteles quien introdujo la idea de la catarsis, en la que se refería a la purificación del alma mientras observaba la tragedia. Todo el arte se compone de catarsis, angustia y éxtasis. La vida es una celebración de estos tres estados del ser.

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